我们高兴的的迎来2025禧年，“是与主耶稣真切相遇”之年，是朝圣之年，是领受恩宠之年，是见证“我们对天主的希望”之年。

我尝试分享内心的朝圣的喜乐的经验，不受时间、空间的限制，能做到时时、时事时事的不间断的朝圣，符合耶稣说的“真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。”（若4:23）。

朝圣是从家到一处朝圣地或多处朝圣地，我学习了合一灵修，经历了内心的朝圣，如同外在的朝圣一样，从一个点到另一个点。

合一灵修的精髓是能够把天主带领人内心从偏情、痛苦和罪恶中到爱、喜悦和宽恕的具体动态过程，从一个点到另一个点清楚的的说明白。

愤怒是人常见的情绪之一，当我有了七罪宗之一的愤怒时，我用合一灵修的方式可以反复聚焦的向天主表达。

“主，我觉得愤怒”！

这样反复表达之后，迅速与自己的身心连接，从这件事让我愤怒，转变到，是我自己对这件事的解读让我愤怒。

我的解读是什么呢？他不应该这样做，应该那样做才是对的。

我的解读对吗？站在我的角度是真实的，站在做事人的角度是明显的不符合实际的。

做事的人和我的解读一样吗？完全的不一样，这样的问与答的祈祷过程，让我会心的笑！

如果对此再进入深度反省，我为什么对这事这么在意呢？还有另外的解读，这事冒犯了我的尊严，有这么严重吗？当然没有。但是在愤怒时觉得有，所以才有那么大的情绪反应。

我的尊严在哪儿呢？与人对我的反应和事情的成败有关系吗？没有。尊严来自天主，尊严是天生的！当祈祷到这儿时，就是进入了合一灵修的八个层面的真我层面，智慧、能量、尊严都在真我层面，从来都是毫发未损的，一直都在。天主一直都在。祈祷到这儿时，身心都非常的放松，可以向天主表达忏悔、感恩、赞颂，体验与主同在的美妙！

在这儿停留，体验天主的同在，是在“你们大家拿起吃”的奥迹中，体会天主的恩宠滋润，所有的需求在天主这儿得到满足，经验生命的圆满。

祈祷完回到现实中，再面对让我愤怒的事时，心中有了自由的空间，可以选择符合主心意的言行的方式。   

用合一灵修的方式总结上面祈祷的内心路线：愤怒-解读-理解别人-理解自己-真我-天主-尊严-放松-感恩-美妙-自由。

根据合一灵修中祈祷三重境界，第一是没有天主，第二是有天主，第三是天主。来解读上面的路线。

愤怒是天主发过来吗？耶稣在洁净圣殿时是非常的愤怒，“把买卖人赶出去，把钱桌的桌子和卖鸽子的凳子推翻”（谷11:15），愤怒在耶稣身上起到洁净圣殿的作用，是守护的力量。所以，愤怒本身是好的，是从天主主来的，当人用愤怒做为打人犯法时，是人错用了愤怒的力量。

经过这样的对愤怒的解读，一般我们说愤怒时没有天主，当区分清楚愤怒本身和愤怒延伸的结果时，会对愤怒有新的认知。愤怒本身是好的，只有在愤怒产生不好的结果时有了善恶之别。愤怒不但是好的，在耶稣净殿中看到，愤怒来自天主。这就是从没有天主到有天主的认知转变。

“上主对以色列大发愤怒，将他们从自己面前赶走，只留下了犹大支派”（列下 17:17~18）。

“因他们的丘坛，招惹了上主的义愤，因他们的雕像，激起了上主的怒恨。天主一听到，即发愤怒，想将以色列完全摈除”（咏78:58~59）。

从上面两节圣经，可以看出，天主也有愤怒的强烈的情绪，那么愤怒和天主的关系是什么呢？

谁能说，耶稣在愤怒的净殿时，他不是天主呢？因此，祈祷的第三重境界是天主。是对愤怒本身的力量来源的看见，而不是对愤怒产生的结果的留意。是天主了，就看见了天主，对人而言就容易经过祈祷建立关系了。

朝圣是通过各种活动来让人举心向上朝拜天主，因为“上主是圣的”（肋20:26）。我从小是背着小要理本长大的，其中有一条，天主在哪里？无所不在处处都在。这句话至今很多人都能耳熟，但不能详细说出我与这位无所不在的天主如何建立生活的关系，如何在我的生活的点点滴滴和内心动向中发现天主的在。而合一灵修帮助从我内心的动态过程发现天主的带领、陪伴和拯救！

根据我的状态，在我觉得没有天主时，我通过祈祷发现天主没有缺席的时候，只有我不觉察到天主的时候。当发现我心中的天主在的时候，我觉察是天主在带动内心通过与外在的人事互动走向恩宠和圆满。发现天主的在，去朝拜天主才是朝圣的本质。因此，每天的内心生活都成了朝圣之旅。

“朝圣是禧年的基本重大元素，传统上踏上朝圣旅程与人类追求生命的意义有关。徒步朝圣更是有助于重新发现宁静、力量和简朴生活俭朴生活的价值。”这是教宗方济各在禧年诏书中所说。我喜欢徒步朝圣，让生活多彩多姿；我喜欢内心的朝圣，不受时空的限制，让生命变得丰盛永恒！