一、彼此搀扶着离开耶路撒冷

“他们中有两个人，当天往一个名叫厄玛乌的村庄去。”（路24:13）

耶稣被钉死后的那一天清晨，有两个门徒正走在离开耶路撒冷的路上。他们原本跟随着耶稣，曾对祂怀抱希望，期待祂是要救赎以色列的那一位。但现在，一切似乎都结束了。

他们没有留在耶路撒冷，也没有去寻找门徒的团体，而是离开——往一个名叫厄玛乌的村庄去。我们不知道他们为什么选这个方向，只知道他们彼此搀扶着，心中沉重，步伐缓慢。

这条离开的路，是许多人熟悉的路。

当我们曾经相信的被打碎，当我们曾经期待的没有成真，当信仰看起来没有答案，我们也会选择离开。有时是身体离开，有时是心里离开——不再祈祷，不再去教堂，不再愿意听起初那份希望的声音。

厄玛乌门徒并不知道，他们的这段离开之路，正是通往与主合一的新的开始。

二、「他们站住，面带愁容。」（路24:17）

在那段旅途中，有一位陌生人靠近他们，问道：“你们走路时彼此谈论的是什么事？”

这个问题，使他们停下了脚步。

他们没有立刻回答，而是站住了，脸上满是愁容。那是一种失望之后的沉默，是内心一片乱麻时说不出口的苦。看得见的，是脸上的表情；看不见的，是心里的裂痕。

其中一个名叫克罗帕的门徒终于开口，说出了他们的心声：“我们素来希望他是要解救以色列的那一位。”他们曾经相信，也曾热切盼望。但现在耶稣被钉死了，而且“这事已过三天了”，他们觉得一切都结束了。

这样的状态，在合一灵修中被称为“阴阳双虚”的症状——一个人既在情绪的阴面失落，也在认知的阳面失去方向。他们无法理解所发生的，也无法接受现实，只能停留在悲伤与混乱中。他们没有力量前行，也不知道该往哪里去。虽然耶稣已经在他们身边同行，他们却看不出来。他们的眼睛被遮住了，不是因为外在的遮蔽，而是因为内心的关闭。

有时候，我们也像他们一样。天主并没有离开，但我们的心因受伤而封闭。不是我们不想相信，而是心已太累，信心已枯干。于是我们看不见、听不见，也不愿意再相信。

但耶稣没有因此离开。他没有责备他们的不信，也没有强行揭示真相，而是选择陪伴。他愿意等他们开口，等他们把心里的痛说出来。他倾听他们缓慢、混乱的讲述，也接纳他们的失望与误解。

合一之路是从诚实面对自己当下的状态开始的。合一原理的重大贡献是，无论阴面与阳面，不是对立的经验，而是通往爱的双重道路。

当我们喜乐、有光、满怀希望时，天主在；当我们低落、愁容满面、失望逃离时，祂也在。

阴面不是爱的缺席，而是爱的另一种形态。不是要我们排斥阴面，而是学会在其中也看见爱的邀请。

厄玛乌的路正是这份真理的见证：即使门徒封闭、迷失、认不出主，主仍愿意同行；即使他们在“愁容”中不再相信，主仍耐心等待。因为天主的爱，不受我们的状态限制，而是愿意在一切状态中与我们结合。

我们所走的每一条路，不论明亮或幽暗，只要愿意让祂同行，都能成为通往合一的道路。祂的爱，尤其进入我们阴面的状态中——在那里等待、陪伴，并愿意与我们合一。

未完待续……